कृष्ण एक व्यक्ति हैं.
जैसे ही हम महाभारत पढ़ते हैं हम कृष्ण के व्यक्तित्व से परिचित हो जाते हैं। वह महान इतिहास महाभारत में एक प्रमुख पात्र हैं और, कुरुक्षेत्र की लड़ाई शुरू होने से ठीक पहले, वह अर्जुन से बात करते हैं। लोग यही तो करते हैं. वे एक दूसरे से बात करते हैं. उस वार्तालाप को भगवद्गीता कहा जाता है। यह दो लोगों, कृष्ण और अर्जुन के बीच की बातचीत है, और कृष्ण बार-बार कहते हैं मैं, मैं, मेरा और मेरा। ये सभी वे शब्द हैं जिनका उपयोग लोग स्वयं का संदर्भ देते समय करते हैं।
उस बातचीत में कृष्णा जो कहते हैं, सच कहूं तो वह आश्चर्यजनक है। वह प्रकट करता है कि वह भगवान का सर्वोच्च व्यक्तित्व है। वह सर्वोच्च सत्य है और उससे श्रेष्ठ कुछ भी नहीं है और कोई भी नहीं है। वह बताते हैं कि ब्रह्म उनसे स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में नहीं है, बल्कि वास्तव में वह ब्रह्म का आधार हैं। वह अपने सार्वभौमिक रूप को प्रदर्शित करके अपनी स्थिति साबित करता है जो किसी भी तरह, उसकी रचना, अतीत, वर्तमान और भविष्य में मौजूद सभी चीजों को एक साथ प्रकट करता है। मुझसे मत पूछो कि कैसे, लेकिन यह अर्जुन को झकझोर देता है जो अनगिनत लड़ाइयों और जीवन या मृत्यु की स्थितियों का एक अनुभवी अनुभवी है।
यह आश्चर्यजनक क्यों है क्योंकि कृष्ण भगवान होते हुए भी, हर समय अपने सभी ऐश्वर्यों का प्रदर्शन करते हुए ग्रह के चारों ओर नहीं घूमते हैं। वह ‘आश्चर्य और विस्मय’ के साथ नहीं आता है। वह भूमिका भगवान नरसिम्हदेव ने निभाई है। कृष्ण चुपचाप आते हैं और जो हो रहा है उसमें शामिल हो जाते हैं। वह अपनी सर्वोच्चता को कमतर आंकता है। जब वह कुछ असाधारण करता है तो लोग सोच में पड़ जाते हैं, “क्या मैंने वही देखा जो मैंने सोचा था कि मैंने अभी देखा, या इसका कोई और स्पष्टीकरण है?”
कई पवित्र और धार्मिक लोग कृष्ण के साथ एक ही सभा में बैठे होंगे, बिना यह जाने कि वह कौन थे। कुछ नास्तिकों ने उन्हें मारने की कोशिश की। कल्पना करो कि। उनके पास इस बात का कोई सबूत नहीं था कि ईश्वर अस्तित्व में है, तब भी जब वे उसे आमने-सामने देख सकते थे। (“मुझे भगवान दिखाओ, फिर मैं विश्वास करूंगा” पंक्ति के लिए इतना ही)। नास्तिक लोग कृष्ण से इतने ईर्ष्यालु थे कि वे चाहते थे कि कृष्ण हमेशा के लिए चले जाएँ। उन्होंने सोचा कि वे उसका सिर काट सकते हैं या उस पर मिसाइल से हमला कर सकते हैं।
इसलिए जब कृष्ण ने खुलासा किया कि वह वास्तव में भगवान हैं, तो यह कई लोगों के लिए आश्चर्य की बात है। जब अलग-अलग लोग इसे सुनते हैं तो उनकी अलग-अलग प्रतिक्रिया होती है। कुछ लोग खुश हैं क्योंकि अब उन्हें इस बात की स्पष्ट समझ हो गई है कि भगवान कौन है और वह क्या सिफ़ारिश करता है। अन्य लोग इतने खुश नहीं हैं क्योंकि यहां भौतिक संसार में, लोग वही करना पसंद करते हैं जो वे चाहते हैं और भगवान द्वारा यह कहने से परेशान नहीं होते कि क्या बुद्धिमान है और क्या मूर्खतापूर्ण है। इसीलिए भौतिक संसार अस्तित्व में है।
वे जो चाहते हैं उसे करने में सहज महसूस करने के लिए, और कृष्ण जो कहते हैं उसे अनदेखा करते हुए, उन्हें इस बात से इनकार करना होगा कि कृष्ण भगवान हैं। और कहें कि जब कृष्ण ‘मैं’ और ‘मेरा’ कहते हैं तो उनका तात्पर्य स्वयं से नहीं है। परंतु गीता में ऐसा निष्कर्ष निकालने का कहीं भी कोई कारण नहीं है। न ही यह निष्कर्ष निकालने का कोई कारण है कि जब कृष्ण ‘मैं’ कहते हैं तो उनका वास्तव में मतलब ‘तुम, मैं और बाकी सभी’ होता है। जब कोई व्यक्ति यह समझ देना चाहता है तो वह ‘हम’ कहता है, ‘मैं’ नहीं। कृष्ण ऐसा नहीं करते. वह खुद को अन्य सभी जीवों से अलग करते हुए कहते हैं कि हम उनके शाश्वत खंड हैं। (भ.गी. 15.7) इससे यह स्पष्ट हो जाता है कि हम कृष्ण का एक हिस्सा होने के नाते उनसे शाश्वत रूप से भिन्न हैं, और कृष्ण के संपूर्ण स्वरूप के बराबर नहीं हैं।
कुछ लोग यह कहने का एक और तरीका अपनाते हैं कि यह वास्तव में कृष्ण नहीं बोल रहे हैं, यह कृष्ण से परे कुछ और है। अब अगर मैं कहूं, “मैं यह उत्तर लिख रहा हूं,” तो क्या आपके लिए यह संदेह करने का कोई कारण है कि मैं नहीं लिख रहा हूं? अगर मैं कहूं कि “जब मैं Quora पर उत्तर लिखता हूं तो मैं समाधि की स्थिति में चला जाता हूं और मेरे अंदर कुछ ऐसी शक्ति आती है जिसे मैं नियंत्रित नहीं कर सकता, और मेरी उंगलियां अपने आप चलने लगती हैं,” तो ऐसा कहने का कुछ औचित्य होगा मुरारी दास जब अपने जवाब में ‘मैं’ लिखते हैं तो उनका मतलब खुद से नहीं होता. चूँकि कृष्ण यह नहीं कहते कि कोई ऊर्जा उनके माध्यम से प्रवाहित हो रही है, और जो कुछ वे कहते हैं उसे नियंत्रित कर रही है, इसलिए यह अनुमान लगाने का कोई कारण नहीं है कि ऐसा है। जब वह ‘मैं’ कहते हैं, तो वह स्पष्ट रूप से स्वयं, कृष्ण – व्यक्ति का उल्लेख कर रहे होते हैं।
फिर भी अन्य लोग भगवद गीता सहित संपूर्ण महाभारत को पौराणिक कथा कहकर खारिज करने का प्रयास करते हैं। कृष्ण कभी अस्तित्व में नहीं थे और उनके शब्द किसी और के द्वारा लिखे गए थे और कुछ अच्छे विचारों के माध्यम के रूप में उनके मुँह में डाले गए थे। इसका कोई मतलब नहीं है क्योंकि कृष्ण अपने बारे में बात करते रहते हैं और हमें उनसे कैसे संबंधित होना चाहिए।
फिर कुछ ऐसे लोग भी हैं जो कहते हैं कि हां, कृष्ण अस्तित्व में थे, लेकिन पिछले कुछ वर्षों में लोगों ने उनमें जो थे उससे कहीं अधिक बनने की भावना पैदा कर दी है, और इसे प्रतिबिंबित करने के लिए किसी तरह भगवद गीता के साथ खिलवाड़ किया है, जिससे वे भगवान बन गए हैं। यदि यह सच होता, तो हम उम्मीद करते कि आम आदमी की तुलना में उनकी उच्च आध्यात्मिक स्थिति को देखते हुए, सदियों से महान आचार्य इसका समर्थन करेंगे, लेकिन वे ऐसा नहीं करते हैं। वे स्वीकार करते हैं कि कृष्ण वही हैं और वे जो कहते हैं वही हैं।
यह सब देखते हुए, मैं आपको कुछ ऐसी चीज़ों के बारे में बता सकता हूँ जो कृष्ण अपने बारे में दावा करते हैं।
वह दावा करते हैं:
कि वह सर्वोच्च सत्य है।
कि उससे श्रेष्ठ कुछ भी नहीं है।
कि वह सभी आध्यात्मिक और भौतिक संसारों का स्रोत है।
कि सब कुछ उसी से उत्पन्न होता है।
वह भौतिक संसार में जन्म लेने वाले सभी लोगों का बीज देने वाला पिता है।
भौतिक प्रकृति उनके निर्देशन में कार्य कर रही है
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